肖慧书法
刘恒
绍兴建城至今已有着2500年历史,在这历史长河中,独特的人文环境造就了独特的历史文化,历来人文鼎盛,代不乏人。东晋王羲之在此写下《兰亭序》后,王献之、智永、虞世南、徐浩、贺知章、陆游、杨维桢、徐渭、倪元璐、陈洪绶等承古开今,延续着绍兴书法历史上名人辈出的遗传优势,成为中国书法历史上的美丽风景。晚清以来,经包世臣、康有为的大力倡导,碑学兴起,绍兴不乏从碑者,陶濬宣、赵之谦及徐生翁等亦是中国书法史上的碑学大家。由此来看,绍兴是名副其实的书法圣地。在当今书法强省的浙江,绍兴创作水平举足轻重,一批青年创作骨干起着有力支撑作用,肖慧亦其中一位。近年来,他筑基于《龙门二十品》的魏碑作品,频频取得佳绩受到书坛关注。在当前以行草书占主流的展览背景下,肖慧选择走碑学一路体现了他的智慧与立志于碑学实践的可贵性。
魏碑是有别于帖学的另一个书法体系,是南北朝时期的题刻字体。康有为就魏碑概括有“十美”:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳跃,四曰点画峻厚,五曰意态奇异,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。碑主势,帖主韵;碑主方,帖主圆;碑主拙朴,帖主流美。就魏碑其本身而言,造像之雄浑,摩崖之朴茂,墓志之新奇。取法不同,趣旨各异。北魏《龙门二十品》是魏碑典型代表,其中的《始平公造像记》以其挥霍的气象、凝重的体裁、峻健的笔势,成为魏碑书法代表之作。肖慧近几年参展作品,取法《龙门二十品》,以《始平公造像记》面目而出,大胆铺毫,起笔“侧锋切入”,“由侧转正”,中侧并用,用笔如刀削斧斫,果敢爽利,加上阔笔粗画,极尽方折之美,笔力劲健,笔笔有“中实”之美,很好表达了魏碑方笔笔法。
康有为《广艺舟双楫》中就魏碑按笔法分为三类:“魏碑大种有三:一曰龙门造像,一曰《云峰刻石》,一曰冈山、尖山、铁山摩崖,皆数十种同一体者。龙门造像为方笔之极轨,《云峰》为圆笔之极轨,二种争盟,可谓极盛。《四山摩崖》通隶楷,备方圆,高浑简穆,为擘窠之极轨也”;“是方主之,必圆佐之;圆主之,必方佐之。斯善用规矩也。”从近期作品看,肖慧的确已不仅仅停留在龙门笔法单一取向上,他在此基础上追踪汉碑。在较好地把握《龙门二十品》、《张猛龙碑》、《云峰山刻石》等笔法的基础上,又对《张迁碑》、《礼器碑》、《天发神谶碑》、《泰山金刚经》等下过大量功夫,体悟多种笔法。其方圆并重,使其刀切般的点画中寓含自然书写的表达。
纵观清代碑学实践以来成功范例中均碑帖结合,融会贯通,在表达拙、重、大碑学三大美学元素之上,强调点画厚与动、气息古与清的关系,这些关系即需要借助于帖学等其他元素来解决。当代孙伯翔先生也在保留魏碑方笔、凝重的基础上融入帖学的灵动、率意,使其魏碑在厚重的同时显现出帖学的流美。肖慧在对结体、笔法较好把握的基础上,也着眼于融合,充分运用多种魏碑经典元素,突出作品整体气息的厚重和统一,强调立足于本体,融合汉隶、行草等元素,使得魏碑写得厚而古,雄而柔,方而圆,静而动亦不失魏碑古拙、含蓄的意趣,从这些点画、气息所表现出来的形态已逐渐显现出肖慧对魏碑的把握能力与自己的笔墨语言的符号,这对其个性的确立,以至于在当代年轻一代中实践魏碑脱颖而出的前提所在。
综上所述,肖慧在实践魏碑创作道路上已有了对魏碑经典元素的充分把握,并有着自己所理解与表现的语言符号,这是对一个书家走向成熟成功的标志。肖慧于书法勤奋与执着,立志于碑学,通过多年的努力,各类展赛入展、获奖已使他在年轻一代中引人注目。近期肖慧又参加中国书协主办的“国学修养班”学习,这说明肖慧在临摹创作实践经验结累的同时,还加强学习、不断充实自身修养,更多获取创作的养分,使其魏碑创作实践道路更加宽阔,以至于在清代碑学实践的基础上写出属于自己的书法语言。
楷书·潜心觅法对联 180cm×45cm×2
楷书·名山二水对联 136cm×35cm×2
楷书·法贵天真扇面 32cm×65cm
楷书·兰亭序手卷 134cm×34cm
《始平公造像记》,全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》,由孟达撰文,朱义章楷书,刻石位于洛阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁。魏孝文帝(元宏)太和二十二年(公元498年)九月十四日造讫。其作为魏碑书法艺术的典范被列入“龙门二十品”中,它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的典型,以阳刚之美流传后世。
始平公造像记横幅 180cm×528cm
《始平公造像记》学习浅识
肖 慧
《始平公造像记》全称《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》,由孟达撰,朱义章书,刻于北魏太和二十二年,在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。
南北朝时期佛教盛行,是我国信奉佛教的一个重要时代。时迁都洛阳,在龙门大造佛像,四壁除浮雕佛教故事或佛像,刻于佛像旁的文字说明即为造像记。造像书法以龙门石窟古阳洞造像记《龙门二十品》为代表。《龙门二十品》是北魏时期造像记的精华,它有着极其珍贵的书法价值。《始平公》属二十品首推前四品之一,可见其艺术价值之高。
《始平公》字体是东晋南北朝时期出现的一种新的书体,即魏碑字。这种魏碑字如与形成的成熟楷书相比,魏碑字如璞玉,而唐楷则似经过雕琢的名器。正是这个意义,清代崇碑兴盛以后,魏碑字在人们心目中的地位胜于唐楷。这表明唐楷虽是将魏碑字中相对不规范东西经过改造,使之标准化、定型化、经典化,但唐楷也出现了程式化弊端,失去了魏碑字的生动性与趣味性。
清代康有为在《广艺舟双楫》对魏碑书法主要特色进行过概括。曰其有十美:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳跃,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。如果以康有为概括出的魏碑“十美”观照《始平公》,就会感到《始平公》不愧为魏碑书法的上乘佳作。《始平公》在用笔上则是一大开创,即运用了棱角分明的方笔,变汉代分书的藏锋出笔为明显的露锋出笔,对突破笔笔中锋亦是一大贡献。外拓的方笔有着内在中实之力,强调丰厚,强调丰而不怯,实而不空。起笔大胆侧切、转折果断翻折是《始平公》笔画雄奇、外方里圆的特点。方峻斫折梭角显示出《始平公》魄力雄强的用笔特点,这种雄强的起笔是刀笔合臻的。刀痕斫折为《始平公》梭角分明起了作用。但《始平公》点线雄强,不是纯属刀痕的作用,而是线条中实、刀厚而产生的雄强,书家的灵性开创了新的书风。点画内含神髓是刻工所不能代替的。
《始平公》点线雄峻、结体的缜密以及整体的魄力雄强潜在着气象浑穆等艺术效果,给人以奋发、向上、自强的艺术感受。